Священики, що не дотримуються чинного законодавства, не дотримуються цим і заповідей Божих. Гріх наражати на небезпеку себе та ближніх

священиків

Митрополит Переяславський і Вишневський ПЦУ Олександр (Драбинко) розповів УНІАН про особливості святкування Пасхи під час карантину, дав рекомендації молитися вдома і пояснив, як самим освятити пасхальний кошик і трапезу.

Як святкувати Великдень під час карантину?

Аргументовані відповіді ми вже почули з постанов органів управління Церков – Синодів, які доносять їх до віруючих через єпископів, священиків.

Основна і загальна рекомендація і благословіння – молитися вдома, дотримуватися правил карантину. За допомогою онлайн-трансляцій можна приєднуватися у Великодню ніч до спільної молитви Свята. Прочитав у одного грецького єпископа з цього приводу чудові слова, звернені до пастви: «Нехай ніхто з вас не відчуває себе поза храмом. Ми всі причетні Великого Великодня. Христос воскрес для всіх! Ми всі, незалежно від місця нашого перебування, учасники Урочистості. Радість і молитва нехай наповнять кожне серце! ».

Ми маємо рекомендації від правоохоронних органів, санітарної служби: утриматися в ці дні від традиційного масового відвідування храму. І ми цих рекомендацій строго дотримуємося. Але двері храмів, як це обумовлено, будуть відкриті. У нашому соборі буде, дасть Бог, відбуватися Великоднє Богослужіння і вестиметься трансляція на соборному сайті. Присутніх буде стільки, скільки рекомендовано нормами. З самого початку карантину в соборі контролюється наявність масок, відстань між вірянами, забезпечується дезінфекція рук і приміщення.

Як можна освятити паску вдома?

Наша рекомендація – прослухати богослужіння онлайн. Ми повинні розуміти, що кошик з великодніми продуктами і пасхальна трапеза освячуються не так просто окропленням святою водою (часто чуємо в Пасхальну ніч біля храму: «Батюшка, бризни сюди побільше»), а в першу чергу молитвою, яка читається над приношеннями. Після літургії буде прочитана молитва на освячення Великоднього хліба і продуктів. Старший в родині, або все разом можуть прочитати Молитву Господню «Отче наш». А окропити продукти можна Хрещенській водою, яка є в кожному будинку.

А якщо її немає?

Можна зайти в храм, придбати там і воду, і свічки в будь-який день до Свята.

На жаль, наша психологія, менталітет так побудовані, що у нас на першому місці стоїть освячення продуктів, а не святкування Воскресіння Христового, яке подарувало нам впевненість в Життя вічного. Ми приділяємо багато уваги речам: на Спас освячуємо яблука, на Вербну неділю – гілки, на Водохреща набираємо воду. Ми йдемо до храму і переживаємо про речі, які можна відчути фізично. Це недоробка Церкви, священиків, єпископату. Після атеїстичного періоду ми не змогли наповнити вакуум духовним змістом, а не фізичними моментами. Віруючим не вистачає євангельського богословського сприйняття сутності святкуються подій.

Але період, який ми зараз переживаємо, може стати моментом повернення до богословського осмислення свят. Через карантин у нас з’явився час для освіти, освіти «мимоволі» – онлайн. Раніше люди забігали в храм на кілька хвилин, а тепер можуть послухати священиків, зайнятися богословським самоосвітою. Є час, щоб багато чого переосмислити, і своє ставлення до Пасхи Христової в першу чергу.

Що робити в поминальні дні?

Моя порада: молимося вдома, пишемо записочки онлайн (дуже багато зараз беруть) або заздалегідь заходимо в храм і там пишемо записку про молитву і поминання. Священик буде молитися на кладовищі або в храмі, зробить заупокійне богослужіння, як дозволять обставини.

Чи повинні зараз бути захисні маски у священиків?

Ми хочемо перед Великоднем зробити тести, обстеження. Хочемо бути впевненими в тому, що здорові. У вівтарі обмежена кількість священиків, там велика відстань між ними і маска службовцю, на нашу думку, не обов’язкова. Але ми будемо надягати захисну маску, коли підходимо близько до віруючих при помазуванні, окропленні, причасті. Церква йде на зустріч тим, хто говорить про необхідні, в умовах карантину, нормах. Здоров’я наших віруючих – понад усе.

А якщо віруючі йдуть до храму великою групою, без масок? Ви бачили фото скупчення людей біля храмів на Вербну неділю?

Цього допускати не можна і за цим має слідкувати як священик, так і правоохоронні органи, на які покладено ці функції контролю. Якщо це мало місце, треба було не просто спостерігати і фотографувати, а доводити справу до логічного, запропонованого правилами, кінця.

Складати протоколи, застосовувати відповідні санкції, пред’являти претензії керівництву єпархій в яких спостерігалися порушення.
Нас біда вчить. Ми нехтуємо нормами, поки немає кризи, бравуємо своєю вірою, як це сталося з Києво-Печерською Лаврою. Там намісник почав «геройствовать». У мене волосся дибки стало, коли я його слова почув (митрополит Павло заявив в середині березня: «Все поспішайте в храм, обійміть один одного»). Навіщо таке говорити під час епідемії, якщо немає відповідної освіти і розуміння того, що відбувається? І тепер немає новини, в якій би ті слова не згадували.
Ми, як і кожен православний віруючий, сумуємо з приводу того, що відбувається в Лаврі. Але ця історія – приклад того, що треба робити попереджувальні заходи. Висловився намісник – викликати його і покарати відповідним чином за підбурювання до порушення карантинних норм. Побачили скупчення людей біля храму – викликали поліцію. Один, другий раз застосувати санкції, якщо таке трапиться, і третього не буде. У нас «поки грім не вдарить, мужик не перехреститься».

Напевно, знайдуться люди, які злякаються проклять і тому не будуть говорити про порушення …

На жаль, є священики які можуть обсипати прокльонами. Але не треба звертати уваги ні на їх рясу, ні на їх слова. Ряса – це всього лише одяг, а дурні слова Бог не чує. Перед державною системою ми, перш за все, рівноправні громадяни.
Священики, що не дотримуються чинного законодавства, не дотримуються цим і заповідей Божих. Вони взагалі-то повинні приклад показувати. Чи не той час і не ті обставини, щоб в «сповідництво» грати. Гріх наражати на небезпеку себе та ближніх.

Життя в карантині схожа на життя в монастирі?

Дуже схожа. Це відалення від суспільства. Теж самоізоляція, як в монастирі. Суворе підпорядкування положенням статуту. А ще це проблеми і складності, як в монастирі. Їх називають «спокусами».
Дуже складно, коли кожен день одне і те ж, коли постійно бачиш одну і ту ж людину. Коли, ти цілодобово з нею в спілкуванні, конфліктів не уникнути. Але можна і потрібно перебороти самого себе і навчитися терпіти ближнього. Потрібно зрозуміти своїх близьких. Зараз час – допомогти один одному перемогти егоїзм.

Які слова зі Святого Письма ви згадуєте найчастіше в дні епідемії?

За кожним Богослужінням і в приватній молитві ми звертаємося до Бога, щоб це «згубний пошесть» якомога швидше закінчилося, а Господь захистив нас від хвороб. Ми по-новому вчимося дивитися на його безцінний дар – життя, свободу, ближнього. У багатьох, напевно, зараз, під час Великого посту, особливо під час Страсного тижня, перед очима картина Гефсиманської молитви Спасителя: «Якщо можна, нехай обмине ця чаша Мене втім, не як Я хочу, а як Ти »(Мф. 26:39). На все воля Божа …

Як боротися зі страхами, як не панікувати, коли стільки страшних новин?

Питання досить складне. Всі ми маємо свої характери, свої страхи і упередження. Я поганий психолог. Але ми, християни, чуємо слова Христа-Спасителя: «У світі будете мати скорботу; але будьте відважні: Я переміг світ». У цих словах наше спасіння від паніки і страхів.

Як думаєте, після епідемії кількість віруючих збільшиться чи зменшиться? Чи не перейдуть всі в режим онлайн після карантину?

Ні, не зменшиться. Упевнений, що режим онлайн для багатьох – це можливість познайомитися у вільний час з богослужінням, молитвою, храмом. Це як інструкція. Ми, часто, прийшовши в храм, не знаємо, як себе вести в ньому і тому відчуваємо ніяковість, і від цього в храм не йдемо. А так ми як би заочно вже буваємо в храмі, зникає якийсь психологічний бар’єр. Тому, думаю, кількість відвідувань богослужінь збільшиться.
А для бажаючих познайомитися ближче з православ’ям є така можливість – фактично, навчання християнству онлайн. І у священиків зараз достатньо часу, щоб займатися катехізаторською роботою. Це принесе, думаю, свої плоди.

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься.